विस्तारपूर्वक in English

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विस्तारपूर्वक sentence in Hindiविस्तारपूर्वक meaning in Hindi

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The book was an elaboration with historical and statistical materials of the point of view that Roy had presented in his debate with Lenin at the second congress .
इस किताब में राय के उसी दृष्टिकोण के ऐतिहासिक व सांख़्यकीय प्रमाणो को विस्तारपूर्वक लिखा गया था जो उन्होनें दूसरी कांग्रेस में लेनिन के साथ हुई बहस में रखा था .
Since the general principles of the Bill have already been agreed to and its details have also been examined , the third reading is seldom the occasion for a lengthy debate .
चूंकि विधेयक के सामान्य सिद्धांतों पर सहमित हो चुकी होती है और उसकी विस्तारपूर्वक जांच भी हो चुकी होती है अतः तृतीय वाचन के दौरान लंबा वाद विवाद शायद ही कभी होता हो .
The first four , starting from the northern end of the horseshoe valley or ravine , are simple shrine excavations without a front mandapa and lack the elaborately decorated kapota cornice and its kudu ornaments .
घोड़े के बाल जैसी घाटी के उत्तरी छोर से आंरभ करके पहले चार , अग्रमंडप रहित सादे मंदिर कक्ष हैं , जिनमें विस्तारपूर्वक सज़्जित कपोतों और कुदु अंलकरणों का अभाव है .
The ornamental doorway was preceded by a large navaranga , the three sides of which had extended passages or closed porches , east , south and north , terminating externally into elaborately carved entrances with over-doors .
अतंकृत द्वार के पहले एक बड़ा नवरंग है , जिसकी तीन दिशाओं में विस्तीर्ण पथ या बंद ड्यौढ़ियों हैं , पूर्व , दक्षिण और उत्तर,-ये ड्योढ़ियों बाहर की और द्वार सहित विस्तारपूर्वक उत्कीर्णित प्रवेशों पर समाप्त होती हैं .
Both these temples show some advanced features such as the elaborately carved over-door of the shrine entrance in addition to the niche decoration already noticed , and in having a water-chute , or channel , on the floor of the shrine with an outlet opening on the northern side .
इन दोनों मंदिरों में कुछ विकसित लक्षण दिखाई देते हैं जैसे मंदिर प्रवेश पर विस्तारपूर्वक तराशा गया ऊपरी द्वार जो पूर्वद्रष्ट ताकों में की गई सजावट के अतिरिक़्त हैं , और पूजाकक्ष के फर्श पर पानी की ढलवां प्रणाली के साथ एक निकास जो उत्तरी दिशा में खुलता है .
It particularly pleases me that the author undertook some of his initial research for this study while at the Middle East Forum, the research institute I direct, notably his studies on Fatah versus Hamas, [vi] on comparative Palestinian uprisings, [vii] and on the Gaza-West Bank split. [viii] This last discussion, elaborated here in chapter 11, offers a particularly valuable review of the many and growing differences between the “two Palestines,” a subject on which there is hardly anything in English but the writings by Jonathan Schanzer. Most books on the Arab-Israeli conflict tread well-worn ground. Hamas versus Fatah offers an original analysis of a key topic.
विशेष रूप से यह बात मुझे प्रसन्न करती है कि लेखक ने अपने अध्ययन के लिये कुछ आरम्भिक शोध मिडिल ईस्ट फोरम के साथ किये हैं जिस शोध संस्थान को मैं निर्देशित करता हूँ , विशेष रूप से फतह बनाम हमास , तुलनात्मक फिलीस्तीनी विप्लव तथा गाजा और पश्चिमी तट विभाजन। यह अंतिम बहस अध्याय 11 में विस्तारपूर्वक दी गयी है जो कि “ दो फिलीस्तीनियों” के मध्य बढते मतभेद पर उपयोगी पुनरीक्षण है , एक ऐसा विषय जिस पर कि अंग्रेजी में शायद ही कुछ लिखा गया है केवल जोनाथन स्कैंजर को छोडकर।
The year 1880 saw the publication of a book that ranks as the single most important study of Islam ever. Written in German by a young Jewish Hungarian scholar, Ignaz Goldziher, and bearing the nondescript title Muslim Studies ( Muhammedanische Studien ), it argued that the hadith , the vast body of sayings and actions attributed to the Islamic prophet Muhammad, lacked historical validity. Rather than provide reliable details about Muhammad's life, Goldziher established, the hadith emerged from debates two or three centuries later about the nature of Islam.
आरम्भिक इस्लाम को खोजना वर्ष 1880 में एक पुस्तक का प्रकाशन हुआ जो कि इस्लाम पर अभी तक का सबसे महत्वपूर्ण अध्ययन माना जाता है। हंगरी के एक युवा यहूदी लेखक इग्नाज गोल्दजिहर ने जर्मन में इस पुस्तक को लिखा और इसे शीर्षक दिया Muslim Studies ( Muhammedanische Studies) इसमें तर्क दिया गया कि जिस हदीथ को इस्लामिक पैगम्बर के कथन और कार्य का संग्रह माना जाता है वास्तव में उसकी ऐतिहासिक मान्यता नहीं है। मोहम्मद के जीवन के सम्बंध में विश्वसनीय रूप से विस्तारपूर्वक बताने के स्थान पर गोल्दजिहर ने इस बात को स्थापित किया कि हदीथ का आविर्भाव इस्लाम के स्वभाव को लेकर हुए बहस से दो या तीन शताब्दियों बाद हुआ।