paradigms meaning in Hindi

Examples

1. the way we create whole new paradigms of development.
   जिस तरह से हम विकास के पूरे नए मापदंड बनाते हैं.
2. You see, because both the paradigms are human constructions.
   देखिये, क्योंकि दोनो ही नज़रिये इंसानी कल्पनाएँ हैं ।
3. of some of the paradigms of the past,
   पुराने नज़रिये को दरकिनार करके सोचने के लिये,
4. Paradigms for understanding Muslim attitudes : Two of the three paradigms hypothesized by Leuprecht and Winn assume a uniform Muslim community, with one of them seeing Muslims as uniformly hostile to Western ways and the other seeing them as uniformly accepting those ways. Only the third paradigm, the one they associate with me, espies a multiplicity of views.
   मेकडोनाल्ड लारियर इंस्टीट्यूट के अपने अध्ययन में , “ कनाडा के मुसलमान क्या चाहते हैं? व्याख्या और विचार शोध” के अंतर्गत क्रिस्चियन ल्यूपरेट और कोनराड विन ने कनाडा में मुस्लिम व्यवहार के साथ बहस आरम्भ करते हुए कुछ विशिष्ट आँकडों की ओर रुख किया। मैं उनके संगठन के साथ दो मुद्दों पर अलग अलग बात करते हुये अपने निष्कर्ष पर पहुँचूँगा।
5. Paradigms for understanding Muslim attitudes : Two of the three paradigms hypothesized by Leuprecht and Winn assume a uniform Muslim community, with one of them seeing Muslims as uniformly hostile to Western ways and the other seeing them as uniformly accepting those ways. Only the third paradigm, the one they associate with me, espies a multiplicity of views.
   मेकडोनाल्ड लारियर इंस्टीट्यूट के अपने अध्ययन में , “ कनाडा के मुसलमान क्या चाहते हैं? व्याख्या और विचार शोध” के अंतर्गत क्रिस्चियन ल्यूपरेट और कोनराड विन ने कनाडा में मुस्लिम व्यवहार के साथ बहस आरम्भ करते हुए कुछ विशिष्ट आँकडों की ओर रुख किया। मैं उनके संगठन के साथ दो मुद्दों पर अलग अलग बात करते हुये अपने निष्कर्ष पर पहुँचूँगा।
6. Paradigms also frame politics and Hazony applies this theory to Israel's delegitimization in the West. Israel's standing has deteriorated for decades, he argues, “not because of this or that set of facts, but because the paradigm through which educated Westerners are looking at Israel has shifted.” Responding to the vilification of Israel by offering corrective facts - about Israel's military morality or its medical breakthroughs - “won't have any real impact on the overall trajectory of Israel's standing among educated people in the West.” Instead, the latest paradigm must be recognized and fought.
   उदाहरण के लिये तो फिर अमेरिका जिसने कि मानव कल्याण के लिये इतना कुछ किया है उसके प्रति शत्रुता का भाव क्यों है? इसी प्रकार एक छोटा सा देश इजरायल जो कि शास्वत काल से उत्पीडित लोगों के पुनरुत्थान का प्रतीक है वह इस कदर भावुक घृणा को उत्पन्न करने का कारण बनता है कि दूसरे अर्थों में शालीन लोग भी इस राज्य को नष्ट करने की इच्छा रखते हैं?
7. Deterrence cannot be reinstated in a week, through a raid, a blockade, or a round of war. It demands unwavering resolve, expressed over decades. For the current operations to achieve anything for Israel beyond emotional palliation, they must presage a profound change in orientation. They must prompt a major rethinking of Israeli foreign policy , a junking of the Oslo and disengagement paradigms in favor of a policy of deterrence leading to victory.
   प्रतिरोध को कुछ सप्ताह के छापों , नाकेबन्दी या एक चरण के युद्ध से पुन: स्थापित नहीं किया जा सकता. यह ऐसा अटूट संकल्प है जो दशकों के प्रयासों से व्यक्त होता है. सतही भावना से परे यदि इजरायल कुछ प्राप्त करना चाहता है तो उन्हें अपने व्यवहार में परिवर्तन लाना होगा. विदेश नीति पर गम्भीरतापूर्वक पुनर्विचार कर ओस्लो और क्षेत्र से वापसी की पद्धति के स्थान पर विजय के लिये प्रतिरोधक नीति का अनुपालन करना होगा.
8. Yoram Hazony of the Shalem Center in Jerusalem offers an explanation for this antagonism in a profound and implication-rich essay, “ Israel Through European Eyes .” He begins with the notion of “paradigm shift” developed by Thomas Kuhn in his 1962 study, The Structure of Scientific Revolutions . This influential concept holds that scientists see their subject from within a specific framework, a “paradigm.” Paradigms are frameworks that underpin an understanding of reality. Facts that do not fit the paradigm are overlooked or dismissed. Kuhn reviews the history of science and shows how, in a series of scientific revolutions, paradigms shifted, as from Aristotelian to Newtonian to Einsteinian physics.
   एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो कि पश्चिमी संस्कृति की सभी कमियों के बाद भी इसकी उपलब्धियों को सराहता है उन पश्चिमी लोगों से परेशान सा अनुभाव करता हूँ जो अपनी जीवन पद्धति के प्रति शत्रुता का भाव रखते हैं। यदि लोकतंत्र, मुक्त बाजार, विधि के शासन से अद्वितीय स्थिरता, सम्पन्नता और शालीनता आयी है तो फिर इससे लाभान्वित होने वाले इसे देखने में असमर्थ क्यों हैं?
9. Yoram Hazony of the Shalem Center in Jerusalem offers an explanation for this antagonism in a profound and implication-rich essay, “ Israel Through European Eyes .” He begins with the notion of “paradigm shift” developed by Thomas Kuhn in his 1962 study, The Structure of Scientific Revolutions . This influential concept holds that scientists see their subject from within a specific framework, a “paradigm.” Paradigms are frameworks that underpin an understanding of reality. Facts that do not fit the paradigm are overlooked or dismissed. Kuhn reviews the history of science and shows how, in a series of scientific revolutions, paradigms shifted, as from Aristotelian to Newtonian to Einsteinian physics.
   एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो कि पश्चिमी संस्कृति की सभी कमियों के बाद भी इसकी उपलब्धियों को सराहता है उन पश्चिमी लोगों से परेशान सा अनुभाव करता हूँ जो अपनी जीवन पद्धति के प्रति शत्रुता का भाव रखते हैं। यदि लोकतंत्र, मुक्त बाजार, विधि के शासन से अद्वितीय स्थिरता, सम्पन्नता और शालीनता आयी है तो फिर इससे लाभान्वित होने वाले इसे देखने में असमर्थ क्यों हैं?
10. Israelis themselves are not immune to the new paradigm, as the case of Avraham Burg suggests. A former speaker of Israel's parliament and candidate for prime minister, he switched paradigms and wrote a book on the legacy of the Holocaust that compares Israel to Nazi Germany. He now wants Israelis to give up on Israel as defender of the Jewish people. No one, Burg's sad example suggests, is immune from the new paradigm disease. Hazony's essay does not offer policy responses but in a letter to me he sketched three areas to address: building awareness of the new paradigm's existence, finding anomalies to invalidate it, and revitalizing the old paradigm by bringing it up to date. (2) Note that the new paradigm applies exclusively to Western states. Syria and Iran, to take prominent examples, get a free pass; it's quite fine for them to pursue national interests in as bellicose a fashion as possible, without invoking the Left's wrath. The question of why New Paradigmers, so opposed to Israeli policies and actions, nevertheless look with forebearance on other nation-states and their doings. The related question of whether this double-standard doesn't suggest that the campaigns of vilification conducted against Israel are actually driven by a form of classic anti-Semitism.
    नाजी आक्रोश को राष्ट्र राज्य के साथ जोडना त्रुटिपूर्ण है? और इस ओर ध्यान जाना आवश्यक है। नाजी राष्ट्र राज्य को नष्ट करना चाहते थे । कान्त से कम उनका स्वप्न वैश्विक राज्य स्थापित करने का नहीं था। नये स्तर वाले इतिहास को नष्ट करते प्रतीत होते हैं।