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dominance in a sentence

pronunciation: [ [ 'dɔminəns ] ]
dominance meaning in Hindi

Examples

  1. “One gets the impression that U.S. military dominance is now so overwhelming,” writes David Brooks in The Weekly Standard , “that the rules of conflict are being rewritten.”
    द वीकली स्टैण्डर्ड में डेविड ब्रुक्स ने लिखा है कि “यह भाव जाता है कि अमेरिका की सेना का उत्साह इतना अधिक है कि संघर्ष के नियम फिर से लिखे जा रहे हैं ''।
  2. The Barmecides were great patrons of learning , and the period of their dominance witnessed a marked increase in Persian and Indian cultural influences in the Abbasid court .
    Zबरमिस्Lडीज ज्ञान-विज्ञान के महान संरक्षक थे और उनके वर्चस्व काल में अब्बासियों के दरबार में ईरानी तथा भारतीय संस्कृति का प्रभाव विशेष रूप से बढ़ गया था .
  3. Even as man slowly gained ground and ascendency over beasts , enslaved many of them and began disfiguring the surface of the Earth , the insects never yielded their natural dominance .
    मनुष्य ने धीरे धीरे शक़्ति ग्रहण कर पशुओं पर प्रभुत्व प्राप्त की और उनमें से बहुतों को अपना दास बनाया तथा पृथ्वी के स्वरूप को बिगाड़ना प्रारंभ किया फिर भी कीटों ने अपने प्राकृतिक प्रभुत्व को कभी भी नहीं छोड़ा .
  4. The Jews , if they are wise , will accept the teaching of history , and make friends with the Arabs and throw their weight on the side of the independence of Palestine , and not seek a position of advantage and dominance with the help of the imperialist power .
    अगर यहूदी लोग समझदार हैं , तो इतिहास से शिक्षा ग्रहण करेंगे और अरबों के साथ दोस्ती का रिश्ता कायम Zकरेंगे , फिलीस्तीन की आजादी की लड़ाई में अपना कंधा देंगे , अपना ही फायदा नहीं सोचेंगे और न साम्राज़्यवादी वाकत की मदद से अपना दबदबा कायम करना चाहेंगे .
  5. It can be shown that the tri-hybrid ratio , that arises from a union in which both parents are heterozygous for three pairs of alleles , leads with dominance , to the combination of three 3 : 1 ratios independently , that is to say , to the ratio of 27 : 9 : 9 : 9 : 3 : 3 : 3 : 1 .
    अब यह दर्शाया जा सकता है कि जब दोनों जनक विषम युग़्मज होते हैं तथा इनमें उपस्थित जीनों की तीनों जोड़ियां युग़्मविकल्पी होती हैं तब इनके समागम के फलस्वरूप उत्पन्न होने वाली त्रि-संकरित संतानों का अनुपात तीन स्वतंत्र 3 : 1 अनुपाती समूहों को उत्पन्न करता है.इसका अर्थ यह है कि यह अनुपात 27 : 9 : 9 : 9 : 3 : 3 : 3 : 1 होगा .
  6. The result has been an astounding success. “We dominate every field of human endeavor from fashion to film to finance,” writes American columnist Charles Krauthammer . “We rule the world culturally, economically, diplomatically and militarily as no one has since the Roman Empire.” As one symbol of this dominance, the outside world is so affected by the forthcoming U.S. presidential election, polls are now taken of who non-Americans would vote for, if they could.
    इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि इस केन्द्रीय घटना के सम्बन्ध में विभिन्न प्रकार के विचार आते रहे हैं.लाखों प्रवासियों ने पूरे उत्साह से मतदान करते हुये अपनी पुरानी निष्ठा को परे रखकर उस नये प्रयोग में भाग लिया जो जीवन, स्वतन्त्रता और प्रसन्नता के रुप में इसका आधिकारिक लक्ष्य है.
  7. (6) The hypocrisy of this trade is perhaps its vilest aspect. Better prostitution, frankly acknowledged, than religiously-sanctioned fake marriages, for the former is understood to be a vice while the latter parades as a virtue. (7) Wajihuddin compares the Arabian men to “medieval monarchs” and the analogy is apt. These transactions, involving Muslim minors and conducted under the auspices of Islamic law, point yet again to the dominance of premodern ways in the Muslim world and the urgent need to modernize the Islamic religion.
    इस व्यवसाय का आडंबर इसका सबसे बुरा पक्ष है . स्पष्ट रुप से वेश्यावृत्ति करना और उसे स्वीकार करना ठीक है ..वनिस्बत इसके कि धार्मिक प्रावधान का सहारा लेकर नकली शादी करना और इसे धर्म का अंग मानना. वाजिहुद्दीन इन अरबवासियों की तुलना मध्यकालीन राजाओं से करते हैं तो समानता स्पष्ट है .
  8. The Ehrgott and Okashah incidents fit an ugly Islamist pattern of double standards . Although CAIR presents itself as a civil-rights group, it is just the opposite: An organization asserting special privileges for Muslims and derogating the rights of others. When Western institutions grant legitimacy to Islamist organizations like CAIR, they strengthen Islamist supremacism and its drive for Muslim dominance. Those institutions need to get smart and retract that legitimacy, reserving it for Muslims who reject radical Islam. For more than seven months, Nabil Mouad has sat in a Hillsborough County jail cell, initially isolated from the general population. Guards thought charges lodged against him could make other inmates think he was a terrorist.
    सीएआईआर की नज़र में जब एक गैर - मुस्लिम आतंकवाद पर आवेश में आकर कोई प्रतिक्रिया व्यक्त करता है तो उसे कई सालों की जेल और आर्थिक जुर्माना होना चाहिए लेकिन जब कोई मुस्लिम किसी स्टोर को उड़ाने की धमकी देता है तो वह नकारात्मक छवि का शिकार निर्दोष है जिसे बिना सज़ा के छोड़ दिया जाना चाहिए.
  9. Islamic practice, not Islamic law, is the goal, my interlocutors told me. Hand chopping, burqas, slavery, and jihad are not in the picture, and all the less so after the past decade's economic growth which empowered an Islamically-oriented middle class that rejects Saudi-style Islam. An opposition leader noted that five districts of Istanbul “look like Afghanistan,” but these are the exception. I heard that the AKP seeks to reverse the anti-religiousness of Atatürk's state without undermining that state, aspiring to create a post-Atatürk order more than an anti-Atatürk order. It seeks, for example, to dominate the existing legal system rather than create an Islamic one. The columnist Mustafa Akyol even holds the AKP is not trying to abolish secularism but that it “argues for a more liberal interpretation of secularism.” The AKP, they say, emulates the 623-year-old Ottoman state Atatürk terminated in 1922, admiring both its Islamic orientation and its dominance of the Balkans and the Middle East.
    मेरे मध्यस्थों ने बताया कि इस्लामी प्रथा लक्ष्य है न कि इस्लामी कानून। हाथ काटना, बुर्का, गुलामी और जिहाद के दर्शन नहीं होते और वह भी पिछले एक दशक में आर्थिक विकास ने ऐसे इस्लामिक मानसिकता के मध्य वर्ग को विकसित किया है जो कि सउदी शैली के इस्लाम को अस्वीकार करता है। एक विपक्षी नेता ने पाया कि इस्ताम्बूल के पाँच जिले “ अफगानिस्तान” की भाँति दिखते हैं परंतु ये केवल अपवाद हैं। मैंने सुना कि एकेपी अतातुर्क के मजहब विरोधी भाव को परिवर्तित करना चाहता है और इस क्रम में उस राज्य को कमतर नहीं करना चाहता जो कि परा अतातुर्क स्थिति को स्थापित करने की आकाँक्षा रखता है न कि अतातुर्क विरोधी व्यवस्था। उदाहरण के लिये यह वर्तमान कानूनी व्यवस्था पर नियंत्रण स्थापित करना चाहता है न कि कोई नई इस्लामी कानून व्यवस्था स्थापित करना चाहता है। स्तम्भकार मुस्तफा अकयोल का तो कहना है कि एकेपी सेक्युलरिज्म को समाप्त नहीं करना चाहता वरन इसकी उदारवादी व्याख्या करना चाहता है। उनके अनुसार एकेपी 623 वर्ष पुराने ओटोमन राज्य को आत्मसात करता है जिसे कि अतातुर्क ने 1922 में समाप्त कर दिया था और इस क्रम में यह उसकी इस्लामी अभिरुचि और बाल्कन तथा मध्य पूर्व में प्रभाव की सराहना करता है।
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