wrath in a sentence

Examples

1. Many others echo such sentiments in private , but none of them want to come out openly fearing the party high command 's wrath , with assembly elections barely six months away .
   कई नेता निजी बातचीत में यही कहते हैं , मगर विधानसभा चुनाव महज छह महीने दूर होने और पार्टी आलकमान के भय से कोई भी यह बात खुलेआम नहीं कहता .
2. Prince Kumarasen is too proud to surrender and yet anxious to appease the tyrant 's wrath and spare his people the hardships of occupation .
   लेकिन युवराज कुमार सेन अपने स्वाभिमान के नाते उसके सामने घुटने नहीं टेकता.वह अब भी आक्रांता के शेष को शांत करने का प्रयास करता है.वह नहीं चाहता कि उसकी प्रजा को किसी प्रकार की तकलीफ झेलनी पड़े .
3. “What have we done to invite” the enmity of militant Islam? asks Max Rivers. That is the wrong question, I reply. Islamists hate America for what it is, not for the policies it pursues. In this, as in much else, Islamists replicate the pattern established by their fascist and Communist precursors. Would Mr. Rivers ask what the United States did to incur Pearl Harbor or the wrath of Hitler and Stalin? I doubt it. To all totalitarians, including the Islamist variant, America represents an ineluctable challenge that they must fight.
   डैनियल पाइप्स लिखते हैं: “ यदि इस्लामी जगत में प्रायः आधी जनसंख्या अमेरिका से घृणा करती है तो आधी घृणा नहीं भी करती”
4. In the name of God, the merciful, the compassionate. Praise be to God, Lord of the worlds; The merciful, the compassionate; King of the Day of Judgment. You we worship and Your aid we seek. Guide us on the straight path, The path of those You have blessed, not those who incurred wrath, nor those gone astray. June 8, 2004 addendum (2) : I have received a number of responses to this article along the lines of “You are suggesting that I forsake my religious tradition to save my life, which I will not do.” To this I have several reactions:
   मैं प्रमाणित करता हूं कि कोई देवत्व नहीं है केवल गॉड है . और मैं प्रमाणित करता हूं कि मोहम्मद गॉड के पैगंबर हैं. इसी प्रकार इस्लाम की प्रारंभिक प्रार्थना और कुरान की आरंभिक सुरा फातिहा निम्नलिखित है -
5. Once in power, they can move the country toward Shari'a. As Mahmoud Ahmadinejad faces the wrath of Iranian street demonstrators and bin Laden cowers in a cave, Erdoğan basks in public approval, remakes the Republic of Turkey, and offers an enticing model for Islamists worldwide. Sayyid Imam al-Sharif, the Egyptian theorist of Al-Qaeda, changed his approach and now endorses lawful Islamism.
   एक बार सत्ता में आने के बाद वे देश को शरियत की ओर ले जा सकते हैं। जहाँ महमूद अहमदीनेजाद को इरान की सडकों पर विरोध का सामना करना पड्ता है और बिन लादेन गुफा में छिपा बैठा है तो वहीं एरडोगन जनता के मध्य है, तुर्की की पुनर्रचना कर रहे हैं और समस्त विश्व में इस्लामवादियों के लिये एक नमूना प्रस्तुत कर रहा है।
6. This unprecedented edict - no head of government had ever called for the execution of a novelist living in another country - came out of the blue and surprised everyone, from Iranian government officials to Rushdie himself. No one had imagined that a magical realist novel, replete with people falling out of the sky and animals that talk, might incur the wrath of the ruler of Iran, a country to which Rushdie had few connections.
   इस अभूतपूर्व आदेश में जिसे कि उस व्यक्ति ने जारी किया जो कि सरकार का मुखिया नहीं है और एक दूसरे देश में निवास करने वाले उपन्यास लेखक के लिये जारी हुआ जो कि किसी अन्य देश में निवास करता है तो इससे सभी आश्चर्य में पड गये ईरानी सरकारी अधिकारी से रश्दी स्वयं भी। किसी ने भी कल्पना नहीं की थी कि एक काल्पनिक कथा के लिये लेखक को ईरान के शासक का कोपभाजन बनना पडेगा जिस देश से रश्दी का कुछ ही लेना देना था।
7. Israelis themselves are not immune to the new paradigm, as the case of Avraham Burg suggests. A former speaker of Israel's parliament and candidate for prime minister, he switched paradigms and wrote a book on the legacy of the Holocaust that compares Israel to Nazi Germany. He now wants Israelis to give up on Israel as defender of the Jewish people. No one, Burg's sad example suggests, is immune from the new paradigm disease. Hazony's essay does not offer policy responses but in a letter to me he sketched three areas to address: building awareness of the new paradigm's existence, finding anomalies to invalidate it, and revitalizing the old paradigm by bringing it up to date. (2) Note that the new paradigm applies exclusively to Western states. Syria and Iran, to take prominent examples, get a free pass; it's quite fine for them to pursue national interests in as bellicose a fashion as possible, without invoking the Left's wrath. The question of why New Paradigmers, so opposed to Israeli policies and actions, nevertheless look with forebearance on other nation-states and their doings. The related question of whether this double-standard doesn't suggest that the campaigns of vilification conducted against Israel are actually driven by a form of classic anti-Semitism.
   नाजी आक्रोश को राष्ट्र राज्य के साथ जोडना त्रुटिपूर्ण है? और इस ओर ध्यान जाना आवश्यक है। नाजी राष्ट्र राज्य को नष्ट करना चाहते थे । कान्त से कम उनका स्वप्न वैश्विक राज्य स्थापित करने का नहीं था। नये स्तर वाले इतिहास को नष्ट करते प्रतीत होते हैं।
8. Although spawned as a totalitarian model, Islamism has shown much greater tactical adaptability than either Fascism or Communism. The latter two ideologies rarely managed to go beyond violence and coercion. But Islamism, led by figures such as Turkey's Premier Recep Tayyip Erdoğan (1954-) and his Justice and Development Party (AKP), has explored nonrevolutionary forms of Islamism. Since it was legitimately voted into office in 2002, the AKP gradually has undermined Turkish secularism with remarkable deftness by working within the country's established democratic structures, practicing good government, and not provoking the wrath of the military, long the guardian of Turkish secularism.
   हालाँकि इस्लामवाद को अधिनायकावादी माडल की पुनरावृत्ति ही माना जाता है परंतु इसने फासीवाद और कम्युनिज्म से कहीं अधिक समायोजन का प्रदर्शन किया है। पहले की दोनों विचारधारायें हिंसा और उत्पीडन से बाहर शायद ही जा सकीं । परंतु इस्लामवाद ने तुर्की के प्रधानमंत्री रिसेप तईप एरडोगन ( 1954) और उनकी एकेपी के नेतृत्व में इस्लामवाद का गैर क्रांतिकारी स्वरूप ढूँढ लिया है। 2002 में वैधानिक तरीके से सत्ता में आने के बाद एकेपी ने धीरे धीरे देश के स्थापित लोकतांत्रिक ढाँचे के भीतर अच्छे प्रशासन से , लम्बे समय से तुर्की में सेक्युलरिज्म की अभिभावक रही सेना को भडकाये बिना तुर्की के सेक्युलरिज्म को कमतर करने का काम किया है।