मजहब sentence in Hindi

Examples

1. You can never produce , among us , any bloodthirsty , formal tribunal , on account of different persuasions in points of faiths , that anywise approaches your execrable Inquisition .
   आपको हमारी ऐसी कोई भी मिसाल नहीं मिलेगी कि हमने मुख़्तलिफ मजहब मानने की वजह से सज़ा देने के लिए वाजाब्ता खून की प्यासी ऐसी अदालतें कभी भी बनायी हों , जैसी आपकी ये घिनौनी अदालतें .
2. Our arms , it is true , are ever open to receive all who are disposed to embrace our religion ; but we are not allowed by our sacred Quran to tyrannise over consciences . ”
   सच तो यह है कि जो लोग हमारे मजबक को कबूल करना चाहते हैं , उन्हें हमने अपने मजहब में शामिल करने के लिए अपने दरवाजे हमेशा खुले रखे हैं और हमारा कुरान पाक जमीर वालों पर जुल्म करने की इजाजत हमें नहीं देता . ”
3. I can fully understand the right to freedom in religion and the right to one 's culture , and in India specially , which has always acknowledged and granted these rights , it should be no difficult matter to ensure their continuance .
   अपने अपने मजहब को मानने की आजादी , अपनी अपनी तहजीब को बनाये रखने के हक को तो मैं अच्छी तरह समझता हूं.इन अधिकारों को , खास कर हिंदुस्तान में , जारी रखने में कोई दिक़्कत नहीं होनी चाहिए .
4. The answer is easy: a fundamental difference separates the two. Islam is a missionizing religion, Judaism is not. Islamists aspire to apply Islamic law to everyone, while observant Jews seek only to live by Jewish law themselves.
   इसका उत्तर सरल है: एक मूलभूत अंतर दोनों को अलग करता है। इस्लाम एक मिशनरी मजहब है जबकि यहूदी नहीं। इस्लामवादी चाहते हैं कि इस्लामी विधि सभी पर लागू हो जबकि यहूदी अपनी विधि को अपने तक ही सीमित रखते हैं।
5. Islam . The Western “street” prefers to see the problem lying with the Islamic religion. In this view, Arabs and Muslims have been the leading enemy of Christians for more than a millennium, remain so now and will long continue to fill this role.
   इस्लाम . पश्चिमी सडकों पर लोग इस्लामी मजहब को ही समस्या के रूप में देखना पसंद करते हैं। इस विचार के अनुसार पिछली एक सहस्राब्दी से मुस्लिम और अरबवासी ईसाइयों के शत्रु हैं और अब भी हैं और आगे भी इसी भूमिका में रहेंगे ।
6. Islam keeps changing, so it is an error to insist that the religion must be what it has been. As Hassan Hanafi of Cairo University puts it, the Koran “is a supermarket, where one takes what one wants and leaves what one doesn't want.”
   इस्लाम भी बदलता रहता है इसलिये यह समझना गलत होगा कि मजहब को सदैव वैसा ही रहना चाहिये जैसा वह था। काइरो विश्वविद्यालय के हसन हनाफी ने इसे इस प्रकार कहा, “कुरान एक सुपरमार्केट है जहाँ से जिसे जो चाहिये वह उठा लेता है और जो नहीं चाहिये वह छोड देता है”
7. “This says that there is no ban on Arabs buying apartments in the western part of the city and there is no ban on Jews buying or building apartments in the eastern part of the city. This is the policy of an open city, an undivided city that has no separation according to religion or national affiliation.”
   “इससे यही पता चलता है कि शहर के पश्चिमी भाग में अरबों के भवन खरीदने पर कोई प्रतिबंध नहीं है और शहर के पूर्वी भाग में यहूदियों के भवन खरीदने पर कोई प्रतिबंध नहीं है। यह एक खुले शहर की नीति है एक अविभाजित शहर जहाँ कि मजहब या राष्ट्रीय जुडाव के आधार पर कोई विभाजन नहीं है”
8. On a personal note, I have had to learn to live with torrents of vulgar venom, in speech and in pictures alike, from those who disagree with me; you don't hear me whining about it. More broadly, Catholics, Jews, Mormons, and other faith communities in the West have learned since the Enlightenment to endure vicious lacerations on their symbols and doctrines.
   कानूनी लोगों की राय में नफरत का भाषण एक विशेष प्रकार की श्रेणी के लोगों के विरुद्ध होता है। यू एस लीगल डाट काम की जटिल परिभाषा के अनुसार , “ किसी वर्ण, नस्ल, राष्ट्रीय मूल , लिंग , मजहब , लैंगिक स्वभाव या इस प्रकार के किसी वर्ग के विरुद्ध मूल रूप से घृणा फैलाने का प्रयास इस श्रेणी में आता है”
9. On a personal note, I have had to learn to live with torrents of vulgar venom, in speech and in pictures alike, from those who disagree with me; you don't hear me whining about it. More broadly, Catholics, Jews, Mormons, and other faith communities in the West have learned since the Enlightenment to endure vicious lacerations on their symbols and doctrines.
   कानूनी लोगों की राय में नफरत का भाषण एक विशेष प्रकार की श्रेणी के लोगों के विरुद्ध होता है। यू एस लीगल डाट काम की जटिल परिभाषा के अनुसार , “ किसी वर्ण, नस्ल, राष्ट्रीय मूल , लिंग , मजहब , लैंगिक स्वभाव या इस प्रकार के किसी वर्ग के विरुद्ध मूल रूप से घृणा फैलाने का प्रयास इस श्रेणी में आता है”
10. How easy to jump from this dismal pattern and conclude that the religion of Islam itself must be the cause of the problem. The ancient fallacy of post hoc, ergo propter hoc (“after something, therefore because of it”) underlies this simplistic jump. In fact, the current predicament of dictatorship, corruption, cruelty, and torture results from specific historical developments rather than the Koran and other sacred scriptures.
    इस निराशजनक परिपाटी के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुँचना अत्यंत सरल है कि इस्लाम मजहब अपने आप में ही समस्या का कारण है। वास्तव में वर्तमान तानाशाही, भ्रष्टाचार, क्रूरता, उत्पीडन किसी विशेष ऐतिहासिक घटनाक्रम का परिणाम हैं न कि कुरान और अन्य पवित्र ग्रन्थों का ।