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alternatives meaning in Hindi

sound:
alternatives sentence in Hindi
Noun
• पक्षान्तर
• विकल्प
• प्रत्याम्नाय
• दो में से कोई एक
ADJ
• पर्याय
• विकल्पी
• वैकल्पिक
• एवजी
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Examples

  1. have any proposed treatment, including any risks involved in that treatment and any alternatives, clearly explained to you before you decide whether to agree to it;
    आपको अधिकार है कि|
  2. than the alternatives.
    बाकी विकल्पों के मुकाबले.
  3. Defeat radical Islam : Only when Muslims see that this is a route doomed to failure will they be open to alternatives. Appreciate stability : Stability must not be an end in itself, but its absence likely leads to anarchy and radicalization.
    स्थिरता की सराहना होगी - स्थिरता ही अपने में अंतिम लक्ष्य नहीं होना चाहिए लेकिन इसके अभाव से अव्यवस्था और कट्टरता पनपती है .
  4. You have a right to be given a explanation of any treatment proposed, including benefits and risks and any alternatives, before you decide whether you agree to the treatment.
    आप उपचार के लिये सहमत हैं या नहीं इस का निर्णय करने से पहले आप को किसी प्रस्तावित उपचार के बारे में पूरा जानने का अधिकार है जिसमें उसके लाभ और जोखिम और विकल्प भी शामिल हैं।
  5. Faced with these two unappealing alternatives, I conclude, along with Senator John McCain , a Republican of Arizona, that “There's only one thing worse than the United States exercising a military option. That is a nuclear-armed Iran.”
    इन दो असुखद विकल्पों के बीच मैं एरीजोना के रिपब्लिकन जान मैकेन के साथ निष्कर्ष निकालता हूँ कि अमेरिका द्वारा सैन्य विकल्प को अपनाने से अधिक बुरा होगा परमाणु अस्त्र सम्पन्न ईरान.
  6. While Khomeini shares ideological elements with both the United States and the Soviet Union, as a devout Moslem he believes in the superiority of his own creed and execrates both alternatives. In the end, however, ideologies cancel out and Khomeini aligns Iranian foreign relations in accordance with his hopes and fears, not on the basis of theoretical affinities.
    अंत में चूँकि सक्रिय इस्लाम और मार्क्सवाद जीवन के सभी पक्षों को स्पर्श करता है इसलिये उनकी सरकारें अधिनायकवाद की ओर झुकी होती हैं।
  7. Nonetheless, new ideas keep being floated to finesse war with Iran. Los Angeles Times columnist Max Boot , for example, dismisses an American invasion of Iran as “out of the question” and proffers three alternatives: threatening an economic embargo, rewarding Tehran for suspending its nuclear program, or helping Iranian anti-regime militias invade the country.
    इसके बाद भी ईरान के साथ युद्ध की संभावना से इंकार के नए विचार सामने आते गए .लास एन्जेल्स टाईम्स के स्तंभकार मैक्स बूट ने ईरान पर अमेरिकी आक्रमण को खारिज़ करते हुए ,तीन विकल्पों का सुझाव दिया , आर्थिक नाकेबन्दी की धमकी , अपने परमाणु कार्यक्रम को स्थगित करने के लिए तेहारन को पुरस्कृत किया जाए.या फिर शासन विरोधी उग्रवादियों को देश पर आक्रमण में सहायता की जाए.
  8. These signals began last week when President Bush stated that although Hezbollah, a Lebanese group, is “a terrorist organization,” he hopes it will change that designation “by laying down arms and not threatening peace.” White House spokesman Scott McClellan then elaborated on this comment by specifying the two alternatives: “Organizations like Hezbollah have to choose, either you're a terrorist organization or you're a political organization.” Bush himself explained further what he meant a day later, presenting elections as a method to shed the terrorist designation:
    इसी प्रकार हिजबुल्लाह और हमास अपने उद्देश्यों के कारण स्वीकार्य नहीं हो सकते. ये संगठन उस इस्लामवादी आंदोलन के महत्वपूर्ण तत्व हैं जो इरान , सूडान और अफगानिस्तान में तालिबान की तर्ज पर पूरे विश्व में अधिनायकवादी व्यवस्था स्थापित करना चाहते हैं. वे स्वयं को इस्लाम और पश्चिम के मध्य चल रहे वैश्विक संघर्ष का अंग मानते हैं जिसमें विजेता ही विश्व पर राज करता है .
  9. The subsequent 60 years, however, witnessed a resurgence of the Orthodox element. This was, again, due to many factors, especially a tendency among the non-Orthodox to marry non-Jews and have fewer children. Recent figures on America published by the National Jewish Population Survey also point in this direction. The Orthodox proportion of American synagogue members, for example, went from 11% in 1971 to 16% in 1990 to 21% in 2000-01. (In absolute numbers, it bears noting, the American Jewish population went steadily down during these decades.) Should this trend continue, it is conceivable that the ratio will return to roughly where it was two centuries ago, with the Orthodox again constituting the great majority of Jews. Were that to happen, the non-Orthodox phenomenon could seem in retrospect merely an episode, an interesting, eventful, consequential, and yet doomed search for alternatives, suggesting that living by the law may be essential for maintaining a Jewish identity over the long term.
    उसके बाद 60 वर्षों में परंपरागत तत्वों का पुनर्योदय हुआ. परिणामस्वरुप एक बार फिर ऐसे तत्वों का उदय हुआ जिसमें गैर - परंपरागत लोगों द्वारा गैर - यहूदी से विवाह कम संतानें उत्पन्न करने की प्रवृति रही . अभी कुछ दिनों पूर्व National Jewish Population Survey द्वारा अमेरिका के आंकड़ों के प्रकाशन भी इसी प्रवृति की ओर संकेत करते हैं.अमेरिका के गिरिजाघरों में जाने वाले परंपरागत लोगों का अनुपात 1971 में 11 प्रतिशत से बढ़कर 1990 में 16 प्रतिशत हो गया और 2000-01 में यह अनुपात 21 प्रतिशत बढ़ गया . (ध्यान देने योग्य बात यह है कि इस दौरान अमेरिका में यहूदी जनसंख्या में गिरावट आई) क्या यह प्रवृति जारी रहनी चाहिए . यह समझा जा सकता है कि यह अनुपात दो शताब्दी पूर्व की स्थिति में पहुंच जाएगा जहां परंपारगत लोग यहूदी जवसंख्या का अधिकांश प्रतिशत होंगे .यदि ऐसा होता है तो गैर - परंपरागत रुझान इतिहास की भांति एक रोचक घटनापूर्ण घटनाक्रम होगा जो यह मानते हुए कि लंबे समय तक यहूदी पहचान को सुरक्षित रखने के लिए कानून पर निर्भर रहना होगा अन्य विकल्पों की तलाश बी करेगी .
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